Results for 'C. Revault D'allonnes'

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  1.  4
    La crise sans fin: essai sur l'expérience moderne du temps.Myriam Revault D'Allonnes - 2012 - Paris: Éditions du Seuil.
    C’est une évidence : on ne parle plus aujourd’hui d’une crise succédant à d’autres crises – et préludant à d’autres encore –, mais de « la crise », qui plus est d’une crise globale qui touche aussi bien la finance que l’éducation, la culture, le couple ou l’environnement. Ce constat témoigne d’une véritable mutation : si à l’origine le concept de krisis désignait le moment décisif dans l’évolution d’un processus incertain permettant d’énoncer le diagnostic (et donc la sortie de crise), (...)
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  2.  7
    Pourquoi nous n'aimons pas la démocratie.Myriam Revault D'Allonnes - 2010 - [Paris]: Seuil.
    On se souvient de la formule de Churchill : " La démocratie est le pire des régimes, à l'exception de tous les autres". A l'évidence, nous n " aimons " pas la démocratie. Et pourtant nous sommes tous démocrates... Étrange procès en désamour que celui-là, dont la virulence égale l'ancienneté : toute petite déjà, à Athènes, la démocratie ne manquait pas de détracteurs... Myriam Revault d'Allonnes s'interroge, non pas sur les critiques ou les sarcasmes dont la démocratie est (...)
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  3.  5
    Paul Ricœur.Myriam Revault D'Allonnes & François Azouvi (eds.) - 2004 - Paris: Editions de l'Herne.
    S'expliquant sur la publication de Soi-même comme un autre (1990), Paul Ricœur disait ceci : " C'est une réflexion qui vient très tard, à la fin sans doute de mon parcours philosophique. Parce que j'ai voulu régler mes comptes non pas avec les autres mais avec moi-même, c'est-à-dire avec tous ceux que j'ai croisés pendant trente ou quarante années de travail. " Dans ce propos, on reconnaîtra sans peine la façon de faire de l'homme et du philosophe...
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  4.  4
    Esthétique et marxisme.Olivier Revault D'Allonnes (ed.) - 1974 - Paris: Union générale d'éditions.
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  5.  5
    Ce que l'homme fait à l'homme: essai sur le mal politique.Myriam Revault D'Allonnes - 1995 - Paris: Editions du Seuil.
    Une étude sur la virtualité toujours présente du mal politique. Pour comprendre le présent de ce mal, il faut rouvrir le passé, remonter notamment au mal radical selon Kant, ou aux liens entre le tragique et la capacité d'institution politique chez Aristote. Se dégage alors une longue tradition : celle d'une humanité dénuée de toute prétention à l'innocence, rendue au mal de sa liberté.
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  6.  17
    La faiblesse du vrai: ce que la post-vérité fait à notre monde commun.Myriam Revault D'Allonnes - 2018 - Paris: Éditions du Seuil.
    "L'irruption récente de la notion de "post-vérité", désignée comme mot de l'année 2016 par le dictionnaire d'Oxford, a suscité d'innombrables commentaires journalistiques, notamment sur le phénomène des fake news, mais peu de réflexions de fond. Or, cette notion ne concerne pas seulement les liens entre politique et vérité, elle brouille la distinction essentielle du vrai et du faux, portant atteinte à notre capacité à vivre ensemble dans un monde commun. En questionnant les rapports conflictuels entre politique et vérité, Myriam (...) d'Allonnes déconstruit nombre d'approximations et de confusions. Elle montre que le problème majeur de la politique n'est pas celui de sa conformité à la vérité mais qu'il est lié à la constitution de l'opinion publique et à l'exercice du jugement. L'exploration du "régime de vérité" de la politique éclaire ce qui distingue fondamentalement les systèmes démocratiques, exposés en permanence à la dissolution des repères de la certitude, à la tentation du relativisme et à la transformation des "vérités de fait" en opinions, des systèmes totalitaires, où la toute-puissance de l'idéologie fabrique un monde entièrement fictif. Loin d'enrichir le monde, la "post-vérité" appauvrit l'imaginaire social et met en cause les jugements et les expériences sensibles que nous pouvons partager. Il est urgent de prendre conscience de la nature et de la portée du phénomène si nous voulons en conjurer les effets éthiques et politiques."--Page 4 de la couverture. (shrink)
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  7.  40
    Merleau-Ponty: The Philosopher and Politics (abstract).Myriam Revault D’Allonnes - 2001 - Chiasmi International 3:148-148.
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  8.  99
    Merleau-Ponty: le philosophe et la politique.Myriam Revault D’Allonnes - 2001 - Chiasmi International 3:131-148.
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  9.  9
    L'Oeuvre et le concept: prétextes, Olivier Revault d'Allonnes.Olivier Revault D'Allonnes (ed.) - 1992 - Paris: Editions Klincksieck.
    L'oeuvre et le concept! Tels sont bien les deux objets, par excellence, de la philosophie de l'art. L'oeuvre d'art sur laquelle " philosophe " Olivier Revault d'Allonnes n'est pas l'oeuvre achevee, celebree, sacralisee, sanctifiee, mais au contraire l'oeuvre qui, de tout temps, deroute, irrite, scandalise, dejoue le discours apprete et conciliant de l'esthetique traditionnelle. Le concept est l'autre nom de la critique, parole enfin donnee aux oeuvres, passees et presentes, afin qu'elles puissent dire non aux ordres etablis... Leur (...)
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  10. Recherches sur l'attention.Revault D' Allonnes - 1911 - Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 71:494.
     
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  11. Les schèmes présentés par lessens.Revault D' Allonnes - 1921 - Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 92:316.
     
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  12. Comment l'action schématise.Revault D' Allonnes - 1930 - Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 109:211.
     
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  13.  15
    Modernité et sécularisation: Hans Blumenberg, Karl Löwith, Carl Schmitt, Leo Strauss.Michaël Foessel, Jean-François Kervégan & Myriam Revault D'Allonnes (eds.) - 2007 - Paris: CNRS.
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  14. L'attention Indirecte.Revault D' Allonnes - 1914 - Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 77:32.
     
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  15. (1 other version)Ròle des sensations internes dans les émotions et dans la perception de la durée.Revault D' Allonnes - 1905 - Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 60:592.
     
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  16. Les troubles de I'intelligence.Revault D' Allonnes - 1914 - Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 78:469.
     
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  17. Le mécanisme de la pensée, les schémes mentaux.Revault D' Allonnes - 1920 - Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 90:161.
     
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  18.  29
    La vie refigurée : les implications éthiques du récit.Myriam Revault D’Allonnes - 2011 - Archives de Philosophie 74 (4):599-610.
    Résumé Ce texte a pour objet de montrer que le moment de la « refiguration » dans Temps et récit est indissociable d’un souci éthique. La fonction narrative a des implications éthiques car le récit – et particulièrement le récit d’une (ou des) vie(s) – constitue un point de passage : il pose la question de la communicabilité ou de l’échange des expériences. D’où la difficulté que Ricœur a lui-même affrontée : qu’en est-il des vies qui ne trouvent pas de (...)
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  19. Juger. Sur la philosophic politique de Kant, coll. « Libre Examen ».Hannah Arendt, Ronald Beiner & Myriam Revault D'allonnes - 1992 - Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 182 (4):626-628.
     
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  20. Psychologie appliquée'à la morale et à l'éducation.F. Rauh & G. Revault D'allonnes - 1901 - Revue de Métaphysique et de Morale 9 (1):2-3.
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  21.  63
    L'impensable banalité du mal.Myriam Revault D'Allones - 2009 - Cités 36 (4):17-25.
    À la figure moderne du mal politique – et plus particulièrement à la pathologie des systèmes totalitaires qui engendrent la « superfluité » des individus – Arendt avait associé, au moment du procès Eichmann, l’idée de la « banalité du mal ». C’est par cette formule – la « terrible », l’ « indicible », l’ « impensable » banalité..
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  22.  34
    Olivier Revault d'Allonnes : le bonheur de l'œuvre.Michel Enaudeau - 2009 - Nouvelle Revue d'Esthétique 2 (2):65-68.
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  23.  20
    Olivier Revault d'Allonnes.Michel Enaudeau - 2009 - Nouvelle Revue d'Esthétique 4 (2):71-73.
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  24.  16
    Myriam Revault d’Allonnes: La faiblesse du vrai, París: Seuil, 2018, 144pp. [REVIEW]Claudio Cormick - 2020 - Areté. Revista de Filosofía 32 (2):473-482.
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  25. Myriam revault d'allonnes, François azouvt (éds), ricœur (cahier de l'herne, 81), Paris, l'herne, 2004, 361 P. respectant la polyphonie de l'œuvre philosophique de ricœur, ce cahier ne cherche PAS seulement à montrer comment la pensée de ricœur travaille tous Les grands philosophes de la tradition occidentale, mais surtout comment Elle entretient un dialogue. [REVIEW]Jacques Schouwey - 2005 - Revue de Théologie Et de Philosophie 137:66.
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  26. Présences d'Adorno.Theodor W. Adorno (ed.) - 1975 - Paris: Union générale d'éditions.
    Schweppenhauser, H. Quelques exemples de critiques adressées à Adorno.--Bellasi, P. Le bébé avec l'eau du bain.--Höhn, G. Une logique de la décomposition.--Jimenez, M. Théorie critique et théorie de l'art.--Baučar, E. L'esthétique comme anthropologie.--Revault d'Allonnes, O. Adorno non adorno.--Makarius, M. I. Adorno et le viol de la médiation.--Ladmiral, J. R. Adorno contra Heidegger.--Naggar, C. John Heartfield, dada-monteur.--Noguez, D. Jean Mitry et le cinéma expérimental.--S., E. In memoriam Jacques Duron.--Revault d'Allonnes, O. L'Institut d'esthétique s'installe 162, rue Saint-Charles à (...)
     
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  27.  95
    Arts-sciences, alloys: the thesis defense of Iannis Xenakis before Olivier Messiaen, Michel Ragon, Olivier Revault d'Allonnes, Michel Serres, and Bernard Teyssèdre.Iannis Xenakis - 1985 - New York: Pendragon Press. Edited by Olivier Messiaen.
    PRELIMINAR Y STA TEMENT BY IA NNIS XENA KIS Subtended Philosophy* The worlds of classical, contemporary, pop, folk, traditional, avant-garde, etc., ...
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  28.  11
    Aux sources de l’empirisme transcendantal. Deleuze avec et au-delà de Gueroult.Igor Krtolica - 2020 - Revue Internationale de Philosophie 291 (1):77-89.
    La relation de Deleuze à Gueroult est paradoxale. Car sur un plan strictement philosophique, Gueroult professait un rationalisme qui n’avait pas grand-chose à envier à celui d’Alquié ou d’Hyppolite que Deleuze ne manquera pas de critiquer sévèrement. Simplement, non seulement Deleuze n’a pas critiqué les positions de Gueroult, mais il les a même constamment reprises à son compte. Comment l’expliquer? La raison nous semble la suivante : c’est que Gueroult n’a cessé d’accompagner et de porter l’exigence d’un « ordre synthétique (...)
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  29.  29
    Hannah Arendt, Juger. Sur la philosophie politique de Kant, (suivi de deux essais interprétatifs par Ronald Beiner et Myriam Revault d'Allonnes), Paris, Seuil, 1991, 244 pages.Hannah Arendt, Juger. Sur la philosophie politique de Kant, (suivi de deux essais interprétatifs par Ronald Beiner et Myriam Revault d'Allonnes), Paris, Seuil, 1991, 244 pages. [REVIEW]Lukas K. Sosoe - 1995 - Philosophiques 22 (1):187-190.
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  30.  46
    Sommes-nous vraiment « déthéologisés » ?Myriam Revault D'Allones - 2004 - Les Etudes Philosophiques 1 (1):25-37.
    Le débat entre Carl Schmitt et Hans Blumenberg a des implications considérables. Il porte en dernière analyse sur le statut et la valeur assignés à la modernité, sur l’intelligibilité de l’histoire , sur la nature de la « légitimité » et donc in fine sur la confrontation entre « théologie politique » et « philosophie politique ». Ce dernier aspect pourrait également nous éclairer sur la fascination exercée par la pensée de Schmitt sur la « radicalité » politique actuelle. En (...)
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  31.  23
    Souci du monde et souci de soi.Myriam Revault D'Allones - 2001 - Cités 5 (1):31-42.
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  32.  25
    On generic structures.D. W. Kueker & M. C. Laskowski - 1992 - Notre Dame Journal of Formal Logic 33 (2):175-183.
  33.  59
    Features of intentional actions.D. C. Dennett - 1968 - Philosophy and Phenomenological Research 29 (2):232-244.
  34. The Nature of Belief.S. J. M. C. D’ARCY - 1958
     
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  35.  20
    Structuralist Knowledge Representation: Paradigmatic Examples.Joseph D. Sneed, Wolfgang Balzer & C.-U. Moulines (eds.) - 2000 - Rodopi.
  36. (3 other versions)Probability and Hume's Inductive Scepticism.D. C. Stove - 1973 - Tijdschrift Voor Filosofie 35 (3):646-647.
     
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  37.  17
    Practicing Accountability in Professional Ethics.Joseph C. D’Oronzio - 2002 - Journal of Clinical Ethics 13 (4):359-366.
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  38.  91
    Wittgenstein and the vienna circle.C. D. Broad - 1962 - Mind 71 (282):251.
  39. Discussion: Physics and chemistry: Comments on Caldin's view of chemistry.D. K. C. Macdonald - 1960 - British Journal for the Philosophy of Science 11 (43):222-223.
  40.  29
    Sleep patterns and life style in Oxfordshire villages.C. D. Palmer, G. A. Harrison & R. W. Hiorns - 1980 - Journal of Biosocial Science 12 (4):437-467.
  41. Science et vérification.C. D. Gruender - 1966 - Scientia 60 (1):231.
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  42.  60
    Research ethics at the empirical side.C. D. Herrera - 1999 - Theoretical Medicine and Bioethics 20 (2):191-200.
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  43.  34
    Le livre de Jonas.D. C. Hesseling - 1901 - Byzantinische Zeitschrift 10 (1).
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  44.  41
    Mills, The racial contract and ideal theory.D. C. Matthew - 2024 - Critical Review of International Social and Political Philosophy 27 (1):47-61.
    Among mainstream political philosophers, Charles Mills is probably best known, not as the author of The Racial Contract, but for his long-running critique of ideal theory and Rawls for his association with it. Yet the critique of ideal theory that followed the publication of The Racial Contract is prefigured in that very work, where we find in inchoate form what would be further developed later on. In the book, this early formulation of the critique occupies a small part of a (...)
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  45.  25
    Presuppositions in Bradley's Philosophy.D. L. C. Maclachlan - 1963 - Dialogue 2 (2):155-169.
  46. Hume on Induction.D. G. C. Mcnabb - 1952 - Revue Internationale de Philosophie 6 (2):184-98.
  47.  22
    The recovery of internal friction in sodium chloride.D. C. Phillips & P. L. Pratt - 1970 - Philosophical Magazine 21 (170):217-243.
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  48. Multiplex genetic testing.C. W. Plows, R. M. Tenery, A. Hartford, D. Miller, L. J. Morse, H. Rakatansky, F. A. Riddick, V. Ruff, G. T. Wilkins & L. L. Emanuel - 1998 - Hastings Center Report 28 (4):15-21.
     
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  49. Love's Confusions.C. D. C. Reeve - 2005 - Philosophy 80 (314):604-606.
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  50.  9
    7 lebensraum, desire, and the envy of eternity.C. D. C. Reeve - 2005 - In Love's confusions. Cambridge, MA: Harvard University Press. pp. 105-124.
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